Cuando el pensamiento se hace vida

 

¿Cómo va a hacer uno filosofía si primero el pensamiento no se ha hecho vida? La filosofía sin interioridad es pensamiento sin raíz, y un pensamiento sin raíz es incapaz de captar las verdades fundantes del ser. Hacerse cargo de las propias sombras es conditio sine qua non para empezar a pensar bien. Un pensamiento encarado a la verdad no busca tanto crear como adecuarse a lo descubierto.  La filosofía no aparta la mirada ante los flecos oscuros de la existencia, sino que se crece ante ellos. El misterio es el medio de la filosofía como lo es el de la vida. Vida y filosofía, pensamiento e intimidad, claridad y oscuridad… todo junto ante un camino que se pierde en la lejanía. 

Uno de los grandes males de nuestra era es precisamente esta escisión entre lo intelectual y lo vital. El pensamiento se siente huérfano, incapaz de hacerse cargo de una realidad que lo supera. En esa orfandad buscamos un refugio, y caemos en idealismos. Todo queda simplificado a categorías estrechas cuyo contenido no hace justicia a una realidad plagada de matices y ricos contrastes que nunca acabamos completamente de dilucidar. Donde no germinan las ideas propias se instala el reinado de las ideologías. Donde no aflora lo genuinamente propio crecen las malas hierbas de lo extraño. 

Las ideologías son un recurso fácil, disponible, accesible sin demasiados esfuerzos. Las ideas son tallos de lento crecimiento, requieren un continuado esfuerzo de revisión, nunca están satisfechas del todo. Las ideologías están ahí, como ofertas acabadas que se venden en un mercado, sólo tenemos que cogerlas. Las ideas son la tarea de nuestra vida, fluctuantes, están sometidas a la incertidumbre y al cambio de la misma manera que nosotros. Contentarse con estancarlas en estadios definitivos es poner cotos a la vida, supone negar nuestra propia trascendencia. Las ideologías aspiran a la transparencia absoluta, las ideas a hacer brotar más vida. 

Encontrarse con un hombre de ideas es como toparse con un animal en peligro de extinción. ¿Quién en nuestro tiempo está dispuesto a vivir con esa humildad que no aspira a coger, sino a desvelar y cuidar? ¿Quién está dispuesto a realizar ese esfuerzo constante de delicadeza y honestidad? ¿Quién está dispuesto a renunciar a todo por la verdad?